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  劉君祖   易經教學

    1952年出生於台灣省台中縣,祖籍湖南省寧縣。台灣大學環境工程研究所碩士。精研儒家學說,在傳統經典中注疏現代精神,如「人物志」、「春秋繁露」、「開物成務---中國的工程」、等書。尤其深修易經,往往將難解易理,以生活化實例佐證解讀,著有「易經與現代生活---決策易、生活易、經典易」、「易經與生活規劃---治平易、性情易、組織易」、「易經與終極關懷---天地易、人間易、神明易」。

    劉君祖先生近年著述講學不斷,曾為前總統李登輝及多位黨政官員、企業領袖的易經老師,現仍是企業家爭相聘請的易經私塾老師 易經教學。現任台灣周易文化研究會理事長。,以理工背景擅長的學術研究精神求其深入,再以各行各業皆能通曉的表達方式求其淺出易經教學,在學院派的教學方法外,走的是另一條活路

     劉老師教易十餘年、授過上千名學生,易經教學向來以易理教學為主,觀占習易為輔,默默導正坊間對於易學的正確認識,戮力與商周以來的正宗學派接軌. 易經教學其典型的中國讀書人風格,可透過各大報章對他的採訪報導感受到:「這位謙謙君子,守護著中國文化的種子,不論大時代如何轉變,終不改其志」的文人感性。

易經教學能被活用的,才是真學問.
     
影響中國人思想文化達上下四千年的經典之寶-易經, 易經教學其實在每一朝每一代皆是被實踐在生活中的.「天行健,君子以自強不息」、「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」這些耳熟能詳的金句,都典出易經,易經教學只是百姓日用而不自知.


   
繫辭傳有曰:「知周乎萬物,而道濟天下」,劉君祖先生易經教學潛心鑽研易經義理二十餘年,融會孔孟老莊孫子百家學理, 易經教學學而優則著,志在古書今用,為現代人提供一套可以脫困的智慧,萬字萬言,筆鋒清健,深入淺出,易經教學並舉諸多生活化例證,淺閱識味、深讀不忍書離手,為有心進入中國經典書門的讀者開出坦途,進入浩瀚中國經典智庫,何妨由此領略 易經教學?

像劉君祖這樣的人,是給人安心的!

中華民國88年11月21日   中國時報 
       採訪報導      鄧美玲

     林語堂跟余秋雨都說過,中國人哪!只要想到蘇東坡,就會忍不住微笑起來.這個世界是有這樣的人,知道有他在,大家走到哪兒都會覺得心安.這種人倒也不見得是哪一個特定的人;那是一種品格,一種在人類秉性裡,溫暖的、堅定的、不斷向上的力量.我常覺得,那種人格跟中國文化的特質給合在一起,就形成中國知識份子的特殊氣質.那種氣質是不可言喻的,但那人只要站在那裡,不管他穿的是西裝還是唐裝;也不管他做的是高科技產業,還是讀書講學這條老路子,任誰都可以一眼辨認:啊!就是他!典型的中國讀書人!
  我們今天的主角劉君祖,就是這樣的一個易經教學人.

他是誰?這位謙謙君子,是李登輝總統的易經家教易經教學

  要介紹劉君祖,我實在不願意把「他是李登輝總統的易經家教」、「許多黨政要員、社會名流、工商鉅子的老師」這樣的說法搬出來.我只是不希望讀者誤會這位謙謙君子,還要靠這來抬高知名度.其實,對他來說,把老祖宗的智慧遺產拿出來教給大家用,那是知識份子不計毀譽、當仁不讓的天命.所以我會說,像劉君祖這樣的人, 易經教學是給人心安的.他是守在老家默默經營產的老大哥,不論外面的世界怎樣變,你在外邊怎麼胡鬧瞎闖,等你受了傷,無處可去了,隨時回來,他都在.十幾廿年前,就有人感慨說,中華文化已經走到花果飄零的末路了;到這幾年,大家連喊都不喊,心裡明白的人,就守在自己的位子上,做一點算一點;留著火種,靜候時機時勢的轉變.這廿幾年來,劉君祖作的,就是這件事.

他的能耐.他能以各行各業皆能通曉的言語實例講解易經易經教學

  當然,守著火種的不只有劉君祖一個.中華文化的命脈不會斷絕,靠的就是每一個時代都有一群安貧守拙、遯世不悶的知識份子.劉君祖的啟蒙老師毓老先生,就是這麼一號人物.毓老先生是劉君祖研究所畢業以後才遇見的私塾老師.老先生是前清遺族,在大時代的風裡浪裡闖蕩過,榮華富貴也經歷過了,最後選擇閉門著述、遯世講學,五十年不與外界往來. 易經教學廿幾年來,劉君祖一直跟著毓老師讀書,從四書五經到史部子部的重要典籍,都有鑽研.如今他在易經的研究與講學,受到毓老經世致用的理想影響,所以能以最嚴格的學術水準求其深入,又能以各行各業皆能通曉的表達方式求其淺出,在學院派的教學方法外,走的是另一條活路.

 他的領會.學易廿四年, 易經教學他最大的收穫是學會在不同情境中的自處之道

  跟傳統儒者一樣,劉君祖是敏於世變而通達無礙的.從政治、經濟到社會文化,冷眼旁觀而事事關心.所以,十年前他開始在社會大學講易經,旁徵博引,與時局相印證;並且活用易經的智慧,抽絲剝繭、綜觀全局,為眼前上自國家發展,下至個人出處的疑難,提出最佳的解決之道.這個名聲在社會高層快速流傳,從最高當局到企業鉅子,登門求教的所在多有.易經是群經之首,從伏羲畫卦到孔子作傳,期間還經過許多無名賢士的參與修定,以上下四千年、總合不同時代的人生經驗與處世智慧而成.春秋以後的重要思想典籍,都在它的影響之下,最神妙的是,只要心正意誠,江湖術士可以藉它開占謀生;深思遠慮之士要向它探問人生機理,也可以得到明確的指引;它是親切寬厚的老朋友,更是充滿睿智的老師.孔子自謂五十學易而不二過;劉君祖說,他學易廿四年,最大的收穫是遇事看得寬,也看得深;而且習慣從不同的角度去解析事情的利害得失,有了轉換心境的能力,就不會老陷在自己的迷霧裡.易經最凶險的幾個卦裡頭,都有生機;最好的卦裡面,也埋藏著危機.人生在世,無過是不可能的,學易經,就是要學在不同情境裡的自處之道.

他的無奈.上了易經,若仍陷在個人得失的小格局中,最叫人洩氣易經教學

  劉君祖現在是以讀書講學為業,除了易經,他也為一群老學生繼續講老子、四書跟孫子兵法.他對文化的薪傳,當然有使命感.有了使命感,就難免有失落感.尤其學易經的門檻本來就比較高,看到有些初學者半途而廢,或者上課時舉一不能反三,說不失望,那是騙人的;特別是有些學生,課堂上學了專門教人「唯變所適,至誠如神,敬慎不敗」的易經,回到生活裡,還是陷在個人得失的小格局裡,不得出脫.他說,那才真讓人洩氣!不過,洩氣歸洩氣,他的教學熱忱可未曾稍歇.以他在易經的學術研究與實用層次上面的成就,他還是寧可在大學院牆外教易經;那是給自己更高難度的挑戰,當然,回饋也更大.尤其是幾年的講學經驗下來,為許多有特殊經歷背景的學生開占解疑,看過太多真實人生裡不同情境的掙扎、猶豫、矛盾,等於自己也經過一場又一場的歷練,那才是最珍貴的.

他的趨勢觀察.以中國古老的智慧為廿一世紀解套,希望不遠易經教學

  這些被棄置了好長一段時間的傳家之寶,什麼時候會重見天日?劉君祖用一貫含蓄的語氣,微笑說道:「文明發展遇到瓶頸了,現在大家都在尋找一種可以脫困的智慧;中國的東西夠深厚,何況火種一直都在,時候一到,擋都擋不住.而且,這個跡象已經出來了.」

國學熱潮興起 黨政機關熱中  2009-05-28 中國時報 【亓樂義/專題報導】易經教學

  不久之前,台灣周易文化研究會理事長劉君祖獲邀到廈門大學「南強論壇」,發表《由易經看世界大勢與民族復興》的專題講座。這是台灣易經界首次登上大陸重點大學的學術殿堂,聽眾來自產、官、學各界,全場座無虛席,引起轟動。

  廈門市湖里區政府獲知消息後,立即邀劉君祖為其黨政幹部講授易經,因劉行程緊湊而未能如願。不過,這股熱情讓劉君祖感受大陸近來興起的「國學風」,風勢強勁,由學術吹向業界,由平民百姓走進黨政機關。

  沒有文化支撐 中國禁不起考驗 易經教學

  劉君祖說,馬克思主義在大陸被證明有其缺陷,西方資本主義爆發金融風暴又不足取,轉而對中華傳統文化的重視,成為中國崛起的必然選擇;尤其當硬實力累積一定程度時,沒有文化等軟實力作支撐,中國崛起將禁不起考驗,而這一切可從傳統中華文化中汲取養分。

  去年秋,中共中央黨校首次為各地前來培訓的幹部學員開設國學課程,為全國黨政機關開風氣之先,課程涵蓋、《儒釋道與中國文化》、《周易與中國傳統文化》、《中國傳統文化與現代化》、《中國古代的科技與傳統文化》等四個專題,如此別開生面的課程,讓長久受馬列主義薰陶的幹部學員既感新鮮,又覺深具時代意義。

  易經首卦 就是講高層統御之術 易經教學

  劉君祖認為,黨政幹部學習易經確有必要,易經的第一卦為「乾卦」,就是講高層領導的統御之術。乾卦強調「各正性命」、「保合太和」,簡單說前者尊重個體的獨立性,後者又不礙群體和諧,兼顧個體和群體,最後做到「萬國咸寧」,達到世界和平,領導的真正內涵亦在於此。

  劉君祖並不清楚,大陸領導人胡錦濤的「和諧社會」論述語出何處?然其精神和易經的乾卦相通,正符合中央黨校開設國學課程的本意,藉以推動構建和諧社會與社會永續發展。

  從國際現勢來看,胡錦濤多次公開重申「中國永不稱霸」,這種話西方國家聽不進去,歷史上的強權之路向來以武力完成霸業,中國何以免於這種歷史規律?

  面對各方質疑,劉君祖卻認為,胡錦濤之言有其根據,歷史上凡稱霸之國,出於武力也毀於武力,國運往往不長,有的甚至頃刻瓦解,因此不稱霸,「對中國永續發展有利」,其中的智慧,可從傳統的中華文化中找到。當前「國學風」之所以能盛行,不是沒有原因。

  台灣易經經驗 移植大陸很可行 易經教學

  相較之下,劉君祖察覺大陸對易經研究出現兩種現象,一是學術氣氛濃厚,與社會隔了一層;二則流於占卜算命,江湖味重,而能把學術和社會需求結合進而推廣者少,「台灣經驗」移植到大陸,不失為可行途徑。

  十多年前,前總統李登輝因學習易經,在政壇引起骨牌效應,同時帶動企業界等社會名流相繼拜師求教,使得「書院式」易經講授盛極一時,而這套做法完全可到大陸推廣,前景可期。
 

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